ごきげんさん

『もう殺さない　ブッダとテロリスト』
　　　サティシュ・クマール　加島牧史/訳　バジリコ　2008

銀座の「ギャラリーバー・カジマ」の加島さんが、翻訳本を出されたと聞き、本も、バーでみたけれど、やっぱり、図書館にリクエスト。
リクエスト時には未所蔵でしたが、このたびやっと購入してくれて借りて読むことができました。

分類は １８２ 仏教史　です。　（…いいのかしら。これで。）


イエス・キリストの次がゴータマ・ブッタ。は、偶然です。

でも、先日。
とある人から「イエスとブッダは同一人物っていう説があるの知ってる？」と聞かれ、はあ？っと、思いつつ、そういえば、コミック『聖☆おにいさん』（中村光 講談社）でも、イエスとブッダがすんなり名コンビしてるし…そんな説も有り？いや、まさか？どうなの？と思ったり。
そんななか、この本にも、トマス･ムーアという人が「テロル、その聖なるもの－アングリマーラの物語によせて」の中で、“イエスもブッダもともに、（中略）”と書いているのを読んで、イエスとブッダはそんなに近いのね。…と思っていいんだと思い始めているところです。

原題　The Buddha and The Terrorist （ブッダとテロリスト）

ここでいうテロリストが“殺人鬼のアングリマーラ”で、そのアングリマーラがブッダと出会い改心し“アヒムサーカ（非暴力のひと）”になる物語。
これは、仏教の経典にあると「序章」で述べられています。

殺されることを恐れずアングリマーラに語りかけるブッダ。ブッダの言葉に触れ“もうひとつの自分との出合いが起こった”アングリマーラは剣を捨て、暴力を捨て、目覚め、アヒムサーカ（非暴力の人）となるのです。が、愛する人を殺された人たち（被害者）はアヒムサーカとなったアングリマーラを許すことができません。

加害者と被害者の壁を乗り越えて、暴力の連鎖を断ち切るため、ブッダは何を語り人々はどう受け止めるのか。
それはとても興味深い言葉のやりとりです。

それゆえ、饒舌。

剣ではなく、言葉を使うのですから。

ブッダの言葉に隙はありません。

…それにしても、やや、…うんざり…。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｼｮｳｼﾞｷﾅﾄｺﾛ…。

ブッダは、おしゃべり。　
という感想を言ったら、加島さんは、また、カウンター越しにあきれたような顔をしはるかも。
行くたびに、毎度そんな感じなもので…。

すみません。未熟者です。